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魯史重逢徐霞客
2017-12-13 16:59:51   來源:《華夏酒報》   作者:許文舟   


 

從順寧(云南省鳳慶縣舊稱)到下關(隸屬云南大理)的古驛道,開辟于元成宗大德五年(1302年),距今已經700多年的歷史。

1954年,祥臨(祥云—臨滄)公路開通以后,茶馬古道“順下線”便逐漸冷清下來。特別是20世紀70年代初,隨著鳳慶到魯史公路的開通,“順下線”從鳳慶到魯史犀牛渡一段就顯得更加冷清,并漸漸淡出人們的視線。

而鮮為人知的是,這段茶馬古道曾接待了徐霞客。徐霞客當年投宿過的魯史鎮的大院,幾經修葺,保存尚好。

1639年農歷八月十四日,徐霞客在高枧槽梅姓人家投宿,次日從瀾滄江一個叫扁渡的地方過江,抵達魯史。

據《順寧縣志》載,自古以來,魯史為順寧通往蒙化、下關、昆明的必經之路,茶馬古道南北橫貫其境。以魯史為中心,南路由魯史至金馬、松林塘、青龍橋、新村至縣城,一直南下至臨滄、思茅、西雙版納,直達東南亞國家;北路經犀牛出縣境,經巍山、大理,東至省城,北上麗江、西藏,直達印度等國家。

應該說,由于瀾滄江的天險,中原文化向南推進中在魯史放緩了腳步,恰恰就是這樣成就了魯史的發展。

魯史古鎮形成于明萬歷26年(1598年),也就在這一年,明朝在這里設立巡檢司,系隸屬順寧府管理江北地區的行政管理機構,由于過往的商人很多,且又不得不在魯史歇息逗留,街場漸漸形成了三街七巷一廣場的基本格局。

重回1639年的魯史

1639年,54歲的徐霞客于農歷八月初五從習謙進入鳳慶,十五日從高簡槽出發,于下午到達魯史。據說,徐霞客投宿在丁家,如今,幾經修葺的丁家大院保存較好,雖然默默無語,但人們似乎可以在這里找到徐霞客的印記。

翻開徐霞客的《滇日游記》,便會與1639年的魯史重逢。

惜墨如金的徐霞客,卻用了較長的篇幅對阿魯司作了記錄:“三里,躡岡頭,有百家倚岡而居,是為阿祿司。其地則西溪北轉,南山東環,有岡中突而垂其北,司踞其突處。其西面遙山崇列,自北南紆,即萬松、天井南下之脊,挾瀾滄江而南者;其北面亂山雜沓,中有一峰特出,詢之土人,即猛補者后山,其側有寺,而大路之所從者。余識之,再瀹湯而飯,以待駝騎。下午乃至,以前無水草,遂止而宿。是夜為中秋,余先從順寧買胡餅即燒餅一圓,懷之為看月具,而月為云掩,竟臥。”

一生游歷天下的徐霞客,從江蘇遠至云南,究竟有何故事。

明崇禎十二年(1639)農歷八月初六,徐霞客從右甸(今昌寧)到順寧,在龍泉寺食宿二日,有住持以茶招待。住持給徐霞客沖泡的是當時有名的太平寺茶,泡茶用水取自龍泉。徐霞客喝得蕩氣回腸時,住持又進屋很神秘地從一個紅木箱里取出一包東西,放到徐霞客面前,對徐霞客說:“這是另一種茶,叫‘鳳山雀舌’,采自云遮霧罩的鳳山,前一泡‘太平茶’濃醇而回甘,這一泡‘鳳山雀舌’一定讓你滿嘴留香。”兩泡茶竟讓徐霞客喝出一種留戀來,據說他將擔子中的銀子拿了些出來,換得一袋茶帶在身邊,解渴除熱,當寶一樣收藏。

徐霞客從鳳慶到云縣,曾設想從云縣返回昆明,不料云縣無其他陸路可通。時逢八月,瀾滄江水漲,舟渡難以安全過江。徐霞客在云縣數日后返回鳳慶,住東山寺,在寺中又品飲了東山白膠泥土種出的東山名茶。與龍泉寺住持泡法不一樣,東山寺住持用一青石板架在炭火之上,再放些茶葉,邊炒邊抖,茶葉泛黃出香,再置于杯中,以沸騰的水沖泡品飲。白膠泥土的滋味溶進了青石板的氣息,普通的芽葉,竟萌生出別樣的鮮香,這讓徐霞客連聲叫好。

帶著對茶的回味,農歷八月十四日徐霞客從鳳慶城經青樹、紅塘、三溝水到了高枧槽(今鳳慶馬莊村)。“又下三里,過一村,已昏黑。又下二里,而宿于高枧槽。店主老人梅姓,頗能慰客,特煎太華茶昆明產名茶,亦為云南三名茶之一飲予。”梅氏讓徐霞客感慨不已,遂取出隨身攜帶的紙筆,寫下“自汲香泉帶落花,漫燒石鼎試新茶”。

這“香泉”、“新茶”的產地就是有著五百年種茶歷史的鳳慶縣大寺鄉馬莊村。在滇西瀾滄江邊這個只有56戶人家的小村落,早在明朝便進入徐霞客的游記中,這段文字雖然簡短,卻是一幅畫,歷經數年,仍然從粒粒文字中,體會得出浸淫其間的太花茶香。

徐霞客此行游,一說是,為了完成僧人朋友靜聞所托,將刺血而就的《法華經》送到云南雞足山悉檀寺。

據載,1639年除夕,徐霞客抵達悉檀寺,完成靜聞的心愿,他感慨萬千:“此一生,已勝人間千百生。”離開雞足山,徐霞客繼續前行,本想著“入劍閣蜀道,探峨嵋勝境。”然而,剛翻越昆侖山,他就倒下了。足疾深入骨髓,他已雙腳盡廢。一幫朋友將他抬回了老家。

回家沒多久,徐霞客就病逝了,享年56歲。

茶馬古道上的重鎮

1761年瀾滄江青龍橋建好后,茶馬古道“順下線”也挪了個過江的方向,不再從扁渡乘竹筏過江,而改由從新村街方向的青龍橋上過去。作為過江之前重要的站點,新村街自然形成了比較熱鬧的市場。進城的馬幫經過黑山門,青龍橋,酒坊,新村街是唯一的食宿之地;出城的馬幫,同樣只能在這里食宿。

有了青龍橋,商旅便與日俱增,外地商人紛紛進入魯史開設商號,看準這里的商機,川黔會館、西蜀會館、滇西會館等應運而生,胡慶祥綢緞、胡澤春百貨、劉記餐館、趙記金行、俊昌號茶葉比比皆是。特別是俊昌號茶葉,老板駱英才既做銷售,也搞生產,魯史最早的茶園就是駱英才出資墾殖。這塊茶園如今還在,遺憾的是,彼時的老茶樹,因為低產,多數被改造。

魯史不少人沒種一棵茶樹,卻長期經營著茶葉,可以說是一片茶養活了魯史。每到春茶上市之際,勤勞的魯史人都會深入茶山收鮮,然后帶回家中制作。那時候多是純手工揉捻,當天收購的鮮葉是不能過夜的,做茶的人實在辛苦。然而,又是這些做茶的人家,傳承了濃郁的地方茶文化,恐怕到現在每家都有烹茶的小土罐吧。不論是三道茶,還是百抖茶;不論是以茶入藥,還是以茶入饗,家家都有一套茶葉菜譜。有些人家直接把茶葉生意做到巍山下關,隨著這片茶葉離開魯史。而堅守在魯史的人,則喜歡茶香氤氳的生活,認為這就是該過的日子。

金馬村隸屬鳳慶縣魯史鎮,地處魯史鎮南邊,是茶馬古道一個重要的驛道,到魯史或去新村街,前后都是30多公里,恰好是舊時馬幫的一個站距,所謂“前不巴村后不著店”就是指金馬所處的位置,因此,不論是北去的馬幫還是南來的客人,都會選在金馬住上一夜。

正是通過這條古老的茶馬古道,大量的滇紅茶源源不斷地運往他鄉。

另外一個叫塘房的地方,盡管是茶馬古道上一個臨時落腳點,但不容忽略。茶馬古道穿村而過,對該村的影響很大,甚至可以說是有茶馬古道,才有塘房人的生活。26戶人家都有給馬幫提供過服務的經歷,馬幫途經此地,雖然不在此住宿,卻會在這里放馬休整。

從鳳慶到犀牛渡口,唯一還能見到銹跡斑斑的馬掌、勒痕累累的拴馬樁以及閑置不用的馬馱馬鞍的地方就是塘房?,F在,從箐門口到塘房,尚有4公里左右的茶馬古道保存完好,因為是石頭鋪設,瘋狂的野草也無法擦掉這一路的痕跡,反倒是時間越久,越呈現出古道的光彩來。

石頭是塘房人的全部。石板房以石條或石塊砌墻,墻可壘至5至6米高;以石板蓋頂,風雨不透。除檁條、椽子是木料外,其余全是石料。一切都樸實無華,卻固若金湯。這種房屋冬暖夏涼,防潮防火。塘房許多男人都有把小塊小塊且雜亂無章的石頭砌得筆直的本事。大一些的石塊則用來鋪地板,更大的則用來拼裝水缸,喂牲口的食槽也是用石塊鑿成。石桌、石凳、石缸、石杵臼、石磨顯示出原始古樸的土著文化特點。

如今,塘房村是鳳慶縣十大特色鄉村之一,茶葉已經成為塘房村主要經濟作物,這不能不說是得益于茶馬古道漫長的歷史影響。

魯史作為滇西順寧茶馬古道上的重鎮,到20世紀五六十年代,還有長年馬幫馱馬1000多匹,并開辦馬店,有獸醫,成立民間運輸站。20世紀70年代初,鳳慶縣至魯史公路修通后,這條古道漸漸失去了昔日的輝煌。作為茶馬古道上的古鎮,魯史對鳳慶旅游業的發展,仍發揮著重要作用。

魯史的故事,徐霞客寫不完,也永遠說不完。

編輯:王丹

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